من بستان النبوة العطرة

من بستان النبوة العطرة ,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بستان النبوة العطرة

عن سعد بن أّبي وّقّاص رضي الله عنه قال: قلت يا رسول اللّه: أيّ النّاس أشدّ بلاء؟ قال: "الأنبياء ثمّ الأمثل فالأمثل فيبتلى الرّجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتدّ بلاؤه وإن كان في دينه رقّة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتّى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة". أخرجه الطيالسي (ص 29 رقم 215) وأحمد (1/172 رقم 1481) وعبد بن حميد (ص 78 رقم 146) والدارمي (2/412 رقم 2783) والترمذي (4/601 رقم 2398) وقال : حسن صحيح. وابن ماجه (2/1334 رقم 4023) وابن حبان (7/161 رقم 2901) والحاكم (1/100 رقم 121) وصححه الألباني (المشكاة رقم 1562).

قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (بلاء) أي محنة ومصيبة (قال الأنبياء) أي هم أشدّ في الابتلاء لأنّهم يتلذّذون بالبلاء كما يتلذّذ غيرهم بالنّعماء, ولأنّ من كان أشدّ بلاء كان أشدّ تضرّعا والتجاء إلى اللّه تعالى (ثمّ الأمثل فالأمثل) قال ابن الملك: أي الأشرف فالأشرف والأعلى فالأعلى رتبة ومنزلة. يعني من هو أقرب إلى اللّه بلاؤه أشدّ ليكون ثوابه أكثر قوله: (يبتلى الرّجل على حسب دينه) أي مقداره ضعفا وقوّة ونقصا وكمالا.

********************

عن طارق بن أشيم رضي الله عنه أنّه سمع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وأتاه رجل فقال: يا رسول اللّه كيف أقول حين أسأل ربّي؟ قال: "قل: اللّهمّ اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني" ويجمع أصابعه إلّا الإبهام "فإنّ هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك" قال: وسمعته يقول للقوم: "من وحّد اللّه وكفر بما يعبد من دونه حرّم ماله ودمه وحسابه على اللّه عزّ وجلّ". رواه مسلم وأحمد.

********************

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "أتدرون ما المفلس" قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: "إنّ المفلس من أمّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثمّ طرح في النّار". أخرجه أحمد (2/334 رقم 8395) ومسلم (4/1997 رقم 2581) والترمذي (4/613 رقم 2418) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضا : الطبراني فى الأوسط (3/156 رقم 2778) والديلمي (2/60 رقم 2338).

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": معناه أنّ هذا حقيقة المفلس, وأمّا من ليس له مال, ومن قلّ ماله, فالنّاس يسمّونه مفلسا, وليس هو حقيقة المفلس; لأنّ هذا أمر يزول , وينقطع بموته.. وإنّما حقيقة المفلس هذا المذكور في الحديث فهو الهالك الهلاك التّامّ, والمعدوم الإعدام المقطّع, فتؤخذ حسناته لغرمائه, فإذا فرغت حسناته أخذ من سيّئاتهم, فوضع عليه, ثمّ ألقي في النّار فتمّت خسارته وهلاكه وإفلاسه.

********************

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه مرفوعا:"من قال لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوّة إلا بالله يعقدهنّ خمسا بأصابعه ثمّ قال: من قالهنّ في يوم أو في ليلة أو في شهر ثمّ مات في ذلك اليوم أو في تلك اللّيلة أو في ذلك الشّهر غفر له ذنبه". أخرجه النّسائي في الكبرى(9857) وصححه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب 3481).

******************** .